Kototama 言霊 : L’âme des sons
Le Kototama (言霊) est l’étude et la pratique des archétypes sonores, fondement de notre univers. Il repose sur la pensée que les mots et les sons sont des choix vibratoires capables d’agir sur les êtres, la nature et l’ordre du monde.
Cette discipline millénaire s’enracine dans le shintō, les prières rituelles (norito, VIIIᵉ siècle). L’introduction du bouddhisme tantrique venu d'Inde via la Chine
au VIᵉ siècle développés notamment par les écoles Shingon et Tendai, apporte l’usage des mantras et des vibrations sacrées, intégrant souffle, posture et concentration.
Kūkai (空海, 774–835) est le grand passeur est la figure centrale de la transmission indo-japonaise concernant le kototama.
Kūkai part en Chine en 804 et étudie à Chang'an auprès du maître Huiguo, lui-même héritier d'une lignée tantrique indienne.
Au début du XXème siècle, le Kototama se codifie avec le nouveau mouvement religieux japonais Ōmoto(1892–1930) dont Nao Deguchi est l'inspiratrice et son gendre Onisaburō Deguchi le concepteur. Morihei Ueshiba, fondateur de l’Aïkido, a intégré le Kototama dans sa pratique martiale comme dimension énergétique et rituelle. Ses enseignements ont été transmis oralement, notamment par Mutsuro Nakazono.
Aujourd’hui, le Kototama se pratique individuellement ou en groupe : voyelles et consonnes deviennent vibrations conscientes, reliant corps, souffle et esprit.
Domitille Debienassis MUSICIENNE · MUSICOTHÉRAPEUTE · ETHNO-SOCIOLOGUE s'est formée au Kototama par Pierre Lagorce, Claudie Charron (élève d'Isha Podvani) et Philippe Ronce (élève du maître Nakazono), Domitille pratique le Kototama depuis 1986. Sa démarche s'enrichit d'une approche parallèle avec le Nada Sabda yoga et l'apport tantrique du bouddhisme tibétain, ainsi que du chant harmonique pour une exploration singulière des sons comme vecteurs de transformation.
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